• OD ZRNA I KLIPA DO KRUHA I KOLA?A U PODRAVINI DO 1945. GODINE
• TRGOVI�TA I STUPANJ URBANIZACIJE U SLAVONSKOJ KRAJINI (VARA�DINSKOM GENERALATU) I KRI�EVA?KOJ �UPANIJI U 17. STOLJE?U
• HRVATSKO-MA?ARSKI PREKOGRANI?NI ODNOSI - NA PRIMJERU EUROREGIONALNIH SURADNJA
• SREDNJOVJEKOVNI TOPONIMI SJEVERNE HRVATSKE - KULTUROLO�KI I INTERDISCIPLINARNI ASPEKTI TOPONOMASTIKE
• KOPRIVNI?KA KRIZA VLASTI 1927. - 1929.
• OLTARI �UPNE CRKVE UZNESENJA BLA�ENE DJEVICE MARIJE U MOLVAMA
• GOVOR KOPRIVNICE I PODRAVINE NEKAD I DANAS
• BOGOJAVLJENJE - SVETA TRI KRALJA - VODOKR�?E U TRADICIJI HRVATA U MA?ARSKOJ
• KOPRIVNICA U ZAPOVIJEDIMA I IZVJE�?IMA JNA 1990. I 1991. GODINE
• ZNANSTVENI ?ASOPIS PODRAVINA. BIBLIOGRAFIJA S KOMENTAROM O ?ASOPISU I PODRAVSKOJ STRU?NOJ I ZNANSTVENOJ PERIODICI
• PRIKAZI NOVIH KNJIGA I ?ASOPISA

BOGOJAVLJENJE - SVETA TRI KRALJA - VODOKR�?E U TRADICIJI HRVATA U MA?ARSKOJ

Pu?ka tradicija Hrvata u Ma?arskoj o?uvala je bogatu arhai?nu starinu i u vezi s blagdanom Bogojavljenja, odnosno Tri kralja. Mo�da se s pravom mo�e smatrati �Hrvatskom u malom�; naime, u razne krajeve Ugarske hrvatsko stanovni�tvo dolazi u raznim razdobljima, a u nekima obitavaju jo� od prije dolaska Ma?ara, dakako zbog prodora osmanske vojske, bje�e?i ispred osvaja?a, odnosno i poslije, nakon njihova protjerivanja, napu?it ?e mahom Zadunavlje te podru?ja izme?u Dunava i Tise. U uratku se daje uvid u taj blagdan, koji se i danas slavi te obiluje u molitvama hrvatskog puka u arhipelagu, u raznim obi?ajima, primjerice posve?enju vode u crkvi, kao i njezinoj uporabi toga dana, odnosno tijekom cijele godine. No, za taj dan vezuju se i dramske igre na�eg puka na hrvatskom sjeveru - �elimo podsjetiti da je na rubu dane zemlje, u na�em slu?aju hrvatskih zemalja, uvijek bolje u�?uvana arhai?nost obi?aja, dok se drugdje gubi, pada u zaborav i s time nestaje. U uratku se navodi i opjevani doga?aj, poznat iz Novog zavjeta, kada Isus u svatovima krsti vodu. Me?utim, radi postizanja zdravlja toga dana u jutarnjim satima vr�i se obredno umivanje: stane se na sjekiru, a u vodu se stave crvena jabuka, kovanica, �ipak. Taj obi?aj pomalo nestaje (ili je ve? nestao?), dok ga je u podravskom Lukovi�?u, kao dijete, odr�avao i sam autor ovih redaka. Osim toga, bio je poznat i u �oka?kih Hrvata u Baranji te bunjeva?kih Hrvata u Ba?koj, dok se u drugim hrvatskim naseljima u Ma?arskoj izvodio na druge dane, poglavito uo?i bo�i?nih blagdana. Budu?i da je rije? o blagdanu, razumije se samo po sebi da je �enama i djevojkama bilo zabranjeno presti. Hrvati diljem Ma?arske toga dana svetom vodom blagoslove svoju ku?u, gospodarske objekte, njive, bunar, vinograd itd., radi za�tite svoje obitelji, ali i stoke od bolesti, kuge ili da ne u?e ne?ista sila u ku?u, da se ona odagna. Naime, u puku se smatralo �Bje�i, ko vrag od svete vode!�, stoga su profilakti?ne radnje i izvo?ene. Navodimo i pu?ke molitvice Hrvata, kao i druge svete molitve koje istra�iva?ima mogu poslu�iti pri otkrivanju osobenosti hrvatske crkvene himnodije koja se nazire i u Hrvata u Ma?arskoj. Molitvice podravskih Hrvata opisuju tri kralja kao vodi?e du�a jer umrle du�e oni vode na drugi svijet. Njima su se vjernici obra?ali u svojim rado kazivanim molitvama za dobru smrt. Na Tri kralja odr�ava se i strogi post, �to zna?i da taj dan ima posmrtni karakter. Izvode se i obredne igre, takozvani zvjezdari, ali i druge poznate i specifi?ne za Gradi�?e. Valja jo� re?i da djeca u Podravini, napuniv�i sedmu godinu, poste cio dan, sve do pojave prve zvijezde na nebu, kako bi lanac vezan za a�daju ponovno oja?ao.