LADA - LEPI IVO - IVANJDAN - S POSEBNIM OSVRTOM NA POPIJEVKE I OBI?AJE PODRAVSKIH HRVATA U MA?ARSKOJ

Na samom po?etku valja zaklju?iti kako sv. Ivan poznat iz Novog zavjeta sasvim odudara od lepog Ive, Ivana, poznatog iz hrvatskih obrednih pjesama. Ovaj drugi naoruan je sabljom, javlja se, dakle, kao ratno boanstvo koje je kasnije poprimalo osobine ratarskog boanstva, naime on orje duge rali. Lik sveca i poganskog mladog boastva Ive dovodi se u vezu sa sinkretizmom i kontaminacijom predobi, arhai?nog poganskog sloja i kr?askih u?enja. S druge pak strane u ivanjdanskim pjesama iz koprivni?og kraja u Hrvatskoj jednosmisleno i nepobitno je o?uvan trag boice Lade, kao mlade i lijepe djevojke, boice ljubavi, koja sprema svatove i udaje se za svoga brata Ivana, to bi zna?ilo da je posrijedi incest. Opstojnost slavenske, u naem slu?aju slavenske Venere, Lade, u etnolokoj znanosti za neke je znastvenike bilo prihvatljivo, dok za neke sporno, dok je posljednjih godina B. A. Ribakov, ruski arhelolog, ponovo obnovio mit o Ladi i Lelji,(2) jednako tako i u srpskoj znanosti je skoro jednoglasno prihva?eno da su Lada i Ljelja slavenske boginje.(3) U nare?enim zapisanim hrvatskim pjesmama etno-glazbenika Vinka ganca iz okoline Koprivrivnice Lada ima svoje stanovito mjesto, a pri ?emu ne smijemo posumnjati da je rije? o krivotvorenim popijevkama! No u pu?koj tradiciji ma?arskih Hrvata sv. Ivan sasvim odudara od sv. Ivana poznatog iz Novog zavjeta, naime, ovaj prvi se i sam smatra poganom, uz kojeg se vezuju razne djelatnosti: umrlim duama otvara nebeska vrata, vodi Bogorodicu u raj, ore duge rali (seksualna simbolika), e?e se po zlatnom mostu (povezuje nebo i zemlju), donosi plodnost i rodnost njivama. Ivanjdanske su pjesme zorno svjedo?anstvo kontaminacije arhai?nih poganskih slojeva i kr?anskih u?enja o svecima: Marija, Ivan, krtenje Isusa oboga?uje s i drugim osobinama koje ne sadri Novi zavjet. Ivanjdanski obi?aji izvodili su se u ma?arskih Hrvata, kao i drugdje po svijetu, uo?i ljetnje ravnodnevice, dakle, prehodne no?i, uz vatru i preskakanje vatre, radi zdravlja i sretne ljubavi, uz obvezatno darivanje zemljinih biljnih plodova vatri, uz lilanje i izvo?enje arhai?nih ivanjdanskih ljubavnih pjesma koje su bile popra?ene neobuzdanim veseljem pa ?ak nerijetko i snoajem. Uz sv. Ivana vezuje se i kumstvo, kao njegov prepoznatljiv atribut. Duge ivanjdanske pjesme izvodile su se skupno, pjevala ih mlade i mlade snae i njihovi muevi, dakako, u nekim krajevima ?ak i stariji, ugledniji gra?ani, dok su djeca potr?ala sa zapaljenim lilama i oko sebe u no?i vrtjeli s njima, tj. lilala su, opisuju?i magi?ne krugove, odnosno, vjerojatno oponaaju?i i podsrekakvi tako sun?anu putanju na nebeskom svodu, ?ija je vru?ina bila iole potrebna za zriobu ja?ma, rai i ita.

Izvorni znanstveni rad / Original scientific paper?uro Frankovi?
Preuzmite temuStranice 119-142.pdf

46 Prosinac 2024.
45 Srpanj 2024.
44 Prosinac 2023.
43 Kolovoz 2023.
42 Prosinac 2022.
41 Svibanj 2022.
40 Prosinac 2021.
39 Lipanj 2021.
38 Prosinac 2020.
37 Svibanj 2020.
36 Prosinac 2019.
35 Lipanj 2019.
34 Prosinac 2018.
33 Lipanj 2018.
32 Prosinac 2017.
31 Lipanj 2017.
30 Prosinac 2016.
29 Lipanj 2016.
28 Prosinac 2015.
27 Lipanj 2015.
26 Prosinac 2014.
25 Lipanj 2014.
24 Studeni 2013.
23 Lipanj 2013.
22 Siječanj 2013.
21 Srpanj 2012.
20 Studeni 2011.
19 Lipanj 2011.
18 Studeni 2010.
17 Lipanj 2010.
16 Prosinac 2009.
15 Lipanj 2009.
14 Prosinac 2008.
13 Lipanj 2008.
12 Prosinac 2007.
11 Lipanj 2007.
10 Studeni 2006.
9 Svibanj 2006.
8 Studeni 2005.
7 Lipanj 2005.
6 Prosinac 2004.
5 Lipanj 2004.
4 Studeni 2003.
3 Lipanj 2003.
1 Veljača 2002.